Tiempo lento

El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha confirmado la condena que pesaba sobre el ex–alcalde de Camas u otros tres implicados más en un caso de cohecho ocurrido en 2005, cuando se dice que intentaron comprar a una concejal de IU. Pues muy bien, que cada palo aguante su vela, pero ¿no les parece que ocho años son muchos años a la hora de impartir Justicia? La Justicia tardía no es Justicia, sostuvo el romano, y seguro que la mayoría de los ciudadanos corrobora hoy. Nuestra democracia quiebra estentóreamente en estos retrasos agotadores que llegan a quitar sentido y utilidad a las decisiones judiciales.

Torso desnudo

En una página da Facebook tunecina, “Femen-Tunisian Fanpage”, se asoma una joven liceana, aún por graduar, mostrando al ciberespacio el torso desnudo sobre el cual puede leerse, escrita en árabe, una frase demoledora: “Mi cuerpo me pertenece y no es el honor de nadie”. Se llama Amina y sobre ella ha caído sin tardanza en su web tanto ardientes alegatos de defensa como descalificaciones sin cuento y amenazas directas de muerte por parte de los más radicales, mientras los incipientes movimientos feministas se han desmarcado de la acción provocadora alegando la inconveniencia que supone organizar polémicas inútiles y “dar más grano que moler” al extremismo islamista. A lo cual Amina que, la verdad sea dicha, está como un queso, replica desde la ingenuidad convincente de sus dieciséis años que a ver por qué razón nadie se inmuta ante el torso desnudo del varón mientras que la exhibición del femenino provoca tanto escándalo. “Dennos nuestros derechos y llevaremos el niqab si fuera preciso”, dice antes de protestar frente a la incomprensión alegando que más les valdría a todos, incluidas las feministas tibias, plantarse ante la situación real de la mujer tunecina actualmente acosada, agredida e incluso violada. “El cuerpo de una mujer no pertenece a nadie, ni al padre, ni al marido, ni al hermano”, remacha Amina, y uno mira esa imagen ilustrada con el garabato alárabe, valga el arcaísmo, y está tentado de darle la razón por completo a la amazona. En India y Pakistán, como en otros muchos lugares sometidos al integrismo, se registran a diario agresiones de esos “dueños” imaginarios, una veces con ácido corrosivo, otras con el filo de la navaja, pero hay gestos cada día más elocuentes –ahí está el de Amina—que prueban como tiemblan los cimientos bajo esa arcaica construcción ideológica. Habrá que ver en qué acaba este “trending topic” conseguido por la rebelde colegiala. El primer día hubo ya en la página cuatro mil comentarios.

En estas historias, en el ambiente interior, en la velada intimidad, es dónde se comprueba con claridad el “conflicto de civilizaciones” de que hablaba Huntington, aunque, lamentablemente, de esa arcaica noción varonil de la honra tenemos en nuestro propio ámbito muestras sobradas. No hay que dejarse engañar porque aquí ahora se retraten voluptuosamente las amas de casa en los almanaques porque antes de posar ante la cámara suelen dejarle la comida preparada al marido tolerante.

¿Principio del fin?

No sabemos si la vuelta de la juez Alaya supone el principio del fin o el fin del principio, pero todo indica que la investigación del “caso” ha cogido una velocidad imparable y que la jueza parece dispuesta a solventar la macroinstrucción a base de ir cerrando, una tras otra, piezas separadas. La declaración de Griñán prueba que no saben que decir ya –su propuesta de comparecer en el Congreso para investigar juntos los ERE y el asunto Bárcenas resulta ridículo—y su pretorio está visiblemente desbordado. Ahí está Amparo Rubiales atribuyendo el escándalo a que Griñán es “el hombre más odiado y más temido por la derecha española”. Y el propio Griñán diciendo que no teme nada de nada, protegido como va por la complicidad de IU.

La hermana abeja

Hay gran alarma en torno a la suerte que están corriendo las abejas en casi todo el mundo. No se conocen las conclusiones de Philisco Tasio ni de Aristómaco Solense que, según Covarrubias, dedicaron sus vidas a estudiar de cerca esa prodigiosa criatura a la que debemos la polinización que es condición de nuestras vidas, aunque sí los numerosos estudios modernos (contemporáneos) que vienen descifrando el arte de la colmena, el lenguaje de sus obreras o el papel de sus zánganos. Que son un prodigio, las abejas, lo sabíamos mucho antes de que nuestros sabios hodiernos fueran capaces de traducir su fabuloso lenguaje, su audacia arquitectónica o su modélica organización social, pero lo que nos llegan hoy no son ya elogios como los que a su especie dedicó Plinio, sino alarmantes noticias sobre su progresiva extinción, atribuida primero a la presencia de una subespecie africana y luego a los efectos perversos de ciertos pesticidas de uso generalizado y, principalmente, de los neonicotinoides que fabrican potencias tan poderosas como la Bayer o Sygenta. En América un clamor popular logró la prohibición del uso de estas substancias y en el Parlamento Europeo está planteado un grave pulso entre los partidarios de la prohibición y la presión de la poderosa industria, a pesar de los avisos de la Autoridad Europea de Seguridad Alimentaria (EFSA) que prevé una catástrofe en caso de mantenerse las fumigaciones. Las abejas se mueren en todo el mundo y no acabamos de saber por qué, aunque pocas personas esté enteradas, supongo, de que, solamente en nuestro ámbito occidental, su trabajo polinizador equivale a un beneficio de 153.000 millones de euros.

Los hebreos llamaban a la abeja “deborah” y la tenían por símbolo de la elocuencia, tal vez porque ya intuían el prodigio de su código comunicador, y los griegos, “melisa” por ser las productoras de la miel, pero la civilización voraz que sostenemos asiste indiferente a la probable extinción de ese benéfico insecto al que Virgilio dedicara versos hermosísimos. Dicen que también van acorraladas nuestras sonoras tórtolas autóctonas por esas primas turcas de tan ronco zureo que nos invaden desde hace años haciendo que, privados de sus arrullos, enmudezcan los pinares al atardecer. No sé, pero personalmente he firmado en Internet la petición colectiva de prohibición de los pesticidas. Decían los antiguos que la miel preservaba de la corrupción. Aunque sólo sea por eso merecería la pena defender a la abeja.

Graves cargos

Ver a los barandas de los dos grandes y mimados “sindicatos de clase” desmentir de prisa y corriendo la presunta tesis de la Instrucción del “caso ERE” que sostiene que una fortunita del gran saqueo, a ellos fue a parar sólo por dar “información privilegiada” a los que bregaban en el gran negocio. ¿A quién creer, a los presuntos o a la juez? Pocas dudan le pueden caber a aquellos de que, en vista de lo mucho que lleva visto, la inmensa mayoría de los ciudadanos no se ha extrañado de la noticia y da por cierto el mangazo. ¡Quién lo hubiera dicho hace treinta años, cuando aún no funcionaba este “verticalismo” de la llamada “concertación”! En todo caso no basta con desmentir. Me temo que van a tener que alegar algo más que un ceño fruncido si quieren contrarrestar lo que parece una evidencia.

Estado de sitio

Al escribir estas líneas ignoro cómo habrán ido las cosas el viernes pasado en el partido calificatorio para el Mundial de fútbol entre las selecciones de Croacia y Serbia que habría de celebrarse en el estadio Maksimir de Zagreb. Confío en que bien, pero no es eso lo que preveía la prensa de ambos países que recordaba, seguramente, el grave estallido en que terminó en 1990 el encuentro entre el Dinamo de Zagreb y la Crvena Zvezda de Belgrado. A lo peor ni siquiera ha tenido sentido programar ese macht que ha forzado a declarar en la ciudad el “estado de sitio”, aparte de comprometerse ambos países a impedir los desplazamientos colectivos de hinchas en evitación de los casi inevitables conflictos. Una severa lista de radicales croatas no podrán acceder a un estadio en el que las entradas serán personalizadas y hasta se ha convenido que el partido se suspendería por el simple hecho de que la hinchada croata entonara canciones contra Serbia, una determinación que perjudicaría especialmente a Croacia, actual líder de su grupo. Todo, en fin, hacía presagiar un desenlace que celebraré que no se haya producido, y cuya gravedad puede deducirse de la ingenua advertencia del “míster” serbio de que el partido no podía ser considerado, en modo alguno, como la “continuación de la guerra”. Pocas veces se le habrá trasparentado tan claramente al fútbol (como a otros deportes) su última condición bélica, su vocación cainita, flameando por encima de ese mito de la deportividad que pretende no ver en el rival la condición de enemigo.

He recordado una vez más la tesis de Patrick Mignon (“La passion du football”) de que comprender el fútbol supone penetrar en profundidad las culturas populares en la medida en que la competición refleja mejor que nada los modos de construcción de las identidades colectivas, incluso, las relaciones entre elementos sociales tales como géneros, clases o razas. Santiago Amón parafraseaba a Clausewitz cuando bromeaba diciendo que el fútbol no era sino la continuación de la guerra “con menos medios”, y en ese sentido, la válvula de escape que permitía desahogar las pasiones colectivas con un riesgo menor que el que implica el combate. Ojalá que los hechos del viernes en Zagreb hayan desmentido estas duras apreciaciones de la sociología respecto del fútbol. Nada, en ningún caso, borra del todo la sospecha de que toda competición encierra su agonía.